FRANCISCO-CHARLAS-FILOSOFIA
BIENVENIDO, ESPERO QUE ALGUNA INFORMACION AQUI TE SIRVA PARA PODER CURSAR EL BLOQUE DE FILOSOFIA EN PREPARATORIA SEMIESCOLARIZADA.
domingo, 3 de junio de 2012
EL GRAN DICTADOR (REFLEXION)
ESTE VIDEO CREI OPORTUNO MOSTRARTELO, PORQUE EL AUTOR QUE ES EL GRAN COMEDIANTE CHARLES CHAPLIN, NOS MUESTRA DE UNA MANERA PARADOGICA, QUE EL MUNDO A CAMBIADO MUY RAPIDO, QUE REFLEXIONEMOS Y PENSEMOS ACERCA DE NUESTRA MANERA DE VIVIR, QUE PENSEMOS EN QUIENES SOMOS, NUESTRA NATURALEZA, NUESTRO REALIDAD, CONSIDERO QUE NO TIENE TIEMPO ESTE DISCURSO, PUES TOMALO PARA TU DIARIO VIVIR, PARA HOY, PARA ESTA REALIDAD... SALUDOS Y ESPERO TUS COMENTARIOS..
ATTT. FRANCISCO CHARLAS
CONOCIMIENTO PREFILOSOFICO
PENSAMIENTO PREFILOSÓFICO
Como estudiaste en el capítulo I, la
Filosofía, según sus raíces griegas, significa "amor a la sabiduría"
y, en consecuencia, quien desinteresadamente busca el saber, es un filósofo.
Ahora bien, como ya sabes por el capítulo II de Métodos de Investigación I,
todo ser humano por naturaleza es un filósofo. Esto último quiere decir que por
el simple hecho de ser racionales, tendemos a pensar, al dar razón y a explicar
el mundo que nos rodea. Si nos preguntáramos por los orígenes de la Filosofía
europea (occidental), resultaría claro que serían los mismos que los del ser
humano. Sin embargo, esto no es así; tuvieron que pasar muchos siglos de
desarrollo, después de aparecer el primer hombre sobre la Tierra, para que el
pensamiento humano fuera capaz de producir explicaciones filosóficas. La
Filosofía como sistema riguroso del pensamiento, objetivo y racional, tiene un
momento histórico específico, situado más lejos del surgimiento de las primeras
sociedades primitivas. Esto nos lleva a preguntarnos lo siguiente:
¿Cuándo
nace la Filosofía europea (occidental)? ¿Con qué cultura?
-
Antes de
su nacimiento ¿qué tipo de pensamientos producía el hombre para explicar la
realidad?, ¿cuáles son las características de estos tipos de pensamiento?, ¿qué
es el pensamiento mítico?, ¿qué es el pensamientos religiosos? y ¿en qué se
diferencia uno del otro?
-
¿Por qué
razones el hombre hace a un lado este tipo de pensamiento para generar
pensamientos filosóficos?
-
¿Cuáles
son las condiciones histórico-culturales que posibilitan el surgimiento y
rápido desarrollo de la Filosofía europea (occidental)?
-
¿Qué
características fundamentales presentan el pensamiento y el quehacer filosófico
en sus orígenes?
-
¿Cuáles
son los primeros y principales problemas de los que se ocupan los primeros
filósofos?, ¿han sido resueltos?, ¿tienen alguna vigencia en importancia para
nosotros?
-
¿El
pensamiento filosófico es la continuación o la ruptura con el pensamiento
prefilosófico?
-
¿Qué
importancia tiene para ti en la actualidad el pensamiento filosófico?
-
¿Es
posible el desarrollo pleno del ser humano sin la Filosofía? ¿Por qué?
-
¿Qué tipo
de pensamiento se daba antes del nacimiento de la filosofía?, ¿cuáles eran las
características principales de aquel pensamiento prefilosófico?, ¿cuáles eran
sus formas de conocimiento o modalidades de explicación del mundo en general?
Antes de ofrecer respuestas a estas
preguntas, cualesquiera que hayan sido las características, podemos advertir
que en aquella mentalidad entraban necesariamente en juego los siguientes
elementos: hombre, conocimiento y realidad o, en términos que corresponden más
exactamente a un análisis del conocimiento (Gnoseológico), un sujeto cognoscente
(sujeto que conoce), un objeto conocido y el proceso mismo del conocimiento;
ésta es la estructura básica del conocimiento en general.
Todo tipo de conocimiento (prefilosófico,
vulgar o empírico, científico o filosófico) supone estos tres factores:
a) Un ser humano cuyas facultades de
conciencia, pensamiento, lenguaje, valoración, acción y relación social le
llevan a un natural impulso por conocer. b) Una realidad en constante cambio
que resulta y cobra sentido a partir de las representaciones y acciones del
hombre respecto de su entorno. c) El proceso mismo de producción del
conocimiento que tiene en su base tal interacción o afectación recíproca
-transformación- entre el hombre y la realidad, todo ello condicionado por las
diferentes características de lo social.
Podemos advertir ahora que esta serie de
planteamientos de carácter filosófico es el resultado de un esfuerzo de
explicación de sus principales objetivos de estudio: el hombre, la realidad y
el conocimiento mismo. Si retomamos aquí alguno de los puntos que revisaste en
el capítulo I de esta misma asignatura, observaremos que la afirmación de que
el hombre es por naturaleza un ser racional, comunicativo, libre, creativo,
social e histórico, y que por ello muestra necesariamente un afán de
conocimiento, sería una aseveración perteneciente a la rama de la Filosofía
llamada Antropología filosófica o Teoría del Hombre. De igual forma nos
percatamos de que el planteamiento de una realidad en continuo proceso
dialéctico de desarrollo, que sólo cobra sentido ante el propio ser humano que
lava estructurando como una realidad significativa, es competencia de aquélla
otra disciplina filosófica llamada Ontología. Por otro lado, al sostener que el
origen del conocimiento se encuentra en la acción práctica del hombre con las
cosas en general, se afirma algo que pertenece a la Teoría del Conocimiento o
Gnoseología.
Nuestro tema, sin embargo, es el
pensamiento prefilosófico. Con las especificaciones anteriores -de instrucción
a este tema-hemos querido dejar en claro que independientemente del tipo de
pensamiento o conocimiento del que se trate o de la época histórica a la que
pertenezcan, en su base se encontrará al ser humano o sujeto de conocimiento,
una realidad natural, social o humana u objeto conocido, y un condicionamiento
histórico-social de aquel fenómeno que resulta de la acción transformadora,
recíproca, entre el hombre y los diferentes procesos y fenómenos de lo real. Ya
sea una teoría científica en el campo de la Neurofisiología, desarrollada en
alguna universidad de Alemania en este siglo; una concepción religiosa
perteneciente al pensamiento cotidiano de algún campesino mexicano en el siglo
pasado; un planteamiento filosófico acerca de la totalidad del mundo, por parte
de algún pensador de la Europa medieval; la idea de Dios en el cristianismo
primitivo, o una concepción mítica del hombre primitivo acerca del origen de la
especie humana, suponen una estructura básica de conocimiento a partir del
juego de interrelaciones entre sujeto, objeto y sociedad.
Pero, ¿qué hemos de entender bajo el
concepto de " pensamiento prefilosófico"?... Sencillamente aquel tipo
de pensamiento que se dio antes del nacimiento de la Filosofía en el siglo VI
a.C. en la Grecia antigua: un pensamiento mítico y uno religioso, que no tenían
la pretensión expresa de un conocimiento científicamente fundamentado o de
mayor grado de racionalidad. Lo que se dio en el siglo VI a.C. en Grecia fue precisamente
el nacimiento del conocimiento científico. Por primera vez en la historia, la
especie humana accedió a este nuevo tipo de pensamiento al que se llamó "
filosofía", sin suponer lo que actualmente concebimos como una distinción
entre Ciencia y Filosofía.
Hablemos entonces del pensamiento
prefilosófico refiriéndonos a las características principales del pensamiento
mítico y religioso, que son las dos modalidades particulares que lo
constituyen. Esto representará también una ejemplificación concreta de cómo se
conjugan los factores hombre, conocimiento y realidad.
FILOSOFIA
CIENCIA Y RELIGION
Tanto la filosofía como la ciencia
poseen objeto de estudio, no así la religión. La religión nace de la
articulación de creencias referidas a divinidades y un ritual. El objeto de la
filosofía es, en palabras de Aristóteles, el "ser en cuanto ser", o
sea, aquello máximamente general. La ciencia, lo mejor dicho, cada una de las
ciencias, se ocupa de una parcela del ser (los seres vivos, los seres en
movimiento, los seres abstractos o matemáticos...). Por tanto podemos decir que
la filosofía es más general que cada una de las ciencias. De la religión se
ocupan también algunas ciencias como la antropología, la historia o la
teología.
Tanto la filosofía como la ciencia se
ocupan de problemas. Pero no los resuelven del mismo modo. Las ciencias
utilizan una metodología propia -el método hipotético deductivo- que se apoya
en dos principios: las hipótesis y su validación por la experiencia. La
filosofía resuelve sus problemas a través de la sola argumentación lógica, sin
validación empírica.
La ciencia, por su propia condición,
está continuamente en estado de ser cuestionada. Si no fuese así, no habría
posibilidad de progreso, de mejora del conocimiento. La filosofía, en cambio,
no progresa. Lo que sí sucede es que hay controversia, discusión, influencia,
pero no validación y refutación. No podemos decir que la filosofía haya
evolucionado desde su nacimiento en el siglo VI a.C.
Los interrogantes de las ciencias no
siempre son tan diferentes de los de la filosofía. Por ejemplo: ¿Cuál es el
origen del universo? ¿Qué es la vida? ¿Qué es el hombre? ¿Qué es la mente
humana? ¿Qué es la conducta humana? Son ejemplos de cuestiones que pueden ser
tratadas desde el punto de vista filosófico y científico.
La ciencia aparenta ser más objetiva
que la filosofía, pero en muchas ocasiones las creencias del científico se
imponen sobre sus conclusiones. La historia de la ciencia muestra como muchas
teorías objetivamente refutadas se han mantenido por intereses políticos,
sociales, económicos, culturales, etc. Piensa, por ejemplo, en el geocentrismo.
La religión, como te he dicho, no
tiene objeto de estudio. Se refiere a dios, pero no lo estudia. La teología se
encarga del estudio de dios, pero no utiliza el método científico. En este
sentido está próxima a la filosofía. La diferencia es que dios no es el ser
(aunque muchos filósofos los han identificado).
DISCIPLINA
Y METODOS FILOSOFICOS
DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
¿Por qué se dice que la Filosofía es
la “madre de todas las ciencias”?
En varias ocasiones escucharás esta
pregunta de parte de tu profesor o asesor de Métodos de Investigación, o quizá
de los de otras asignaturas. Pero también habrás oído que la Filosofía no sirve
para nada o que es pura especulación y “rollo”. ¿Cómo, entonces, puede ser tan
importante y a la vez tan despreciada?
Para que entiendas lo anterior habría
que explicar algunas cuestiones: Como ya mencionamos, la Filosofía tiene poco
más de 2 590 años de existencia; por supuesto que, desde su aparición hasta la
fecha, ha sufrido cambios de perspectiva, de problemas o de tipos de respuesta
debido, entre otras cosas, a su carácter histórico-cultural. Por su parte, las
Ciencias Naturales, como hoy las conocemos, surgen en el siglo XVIII d.C. y las
Sociales en el siglo XIX d.C.13 En comparación con la Filosofía, las ciencias
son jóvenes.
Como comprenderás, desde un punto de
vista genérico la Filosofía tuvo que ver con el nacimiento de estas ciencias;
por ejemplo, con el de la Física, pues antes de construirse está como ciencia
particular, era conocida como Filosofía natural; y la Sociología y la
Psicología fueron parte de la Filosofía hasta el siglo XIX.
¿Cómo era partes de la Filosofía y se
separaron de ella? Como estudiarás en los siguientes capítulos, la Filosofía es
la forma de explicar la realidad desde un punto de vista racional, libre,
crítico e integral a través de la investigación teórica. Pero antes de ella
había otra forma de explicar la realidad: el mito.
El mito fue la primera forma de
explicar la realidad, pero su explicación era fantasiosa, animista o teogónica,
y no daba cuenta de la realidad en forma objetiva. Después, cuando explicación
mítica dejó pasó a una fundamentada, que se investigó, se volvió crítica y,
sobre todo, racional; fue entonces cuando se inició la Filosofía. El mito, como
la primera forma de explicación de la realidad, fue el antecedente de la
Filosofía.
Con los filósofos griegos en Occidente
(pues es sabido que existía Filosofía en Oriente, sobre todo en India, China y
Japón), la explicación de la realidad trató de ser más objetiva y menos
subjetiva.
Durante la Edad Media, la Filosofía se
impuso con una tendencia religiosa marcada por influencia poderosa de la
Iglesia, y muchos filósofos investigadores de la Naturaleza tuvieron que
esperar algún tiempo para sacar a la luz sus teorías; por ejemplo, Galileo
Galilei, quien fue obligado por la Inquisición a retractase de su Teoría
heliocéntrica.
Durante el Renacimiento se retoma la
creatividad de la cultura griega, y con la caída del dominio de la Iglesia el
hombre " renació " en todos los órdenes de la cultura. Galileo
Galilei (filósofo italiano, 1564-1642) y René Descartes (filósofo francés,
15961650) asentaron las bases del método para la investigación y, con ello,
dieron un impulso 13 Mardones y N. Ursúa, Filosofía de las Ciencias Sociales y
Humanas, Fontamara, México, 1984. Definitivo que generaría en el siglo XVIII,
Siglo de las Luces e Ilustración, el nacimiento de las Ciencias Naturales.
Con este breve panorama se puede
entender que la Filosofía, antes del siglo XVIII, se ocupaba de los problemas
de la Naturaleza y de la sociedad, y desde que se conformaron las Ciencias
Naturales y Sociales, aquellas se separaron del cuerpo de la Filosofía. ¿Cuáles
son las disciplinas que comprende ahora la Filosofía?
Desde un principio se filosofó sobre
diversos objetos de la realidad a la cual se podía acceder. Unos lo hicieron
sobre la Naturaleza, otros sobre la organización de las sociedades, ésos sobre
el alma o Dios, aquéllos sobre la conducta de los seres humanos, otros más
sobre el conocimiento, etcétera.
Pero no se habla específicamente de
Ética, Ontología, Metafísica, Estética, Gnoseología o Lógica como disciplinas
específicas, menos aún de Física, Química o Biología, pues aunque los griegos y
medievales hicieron clasificaciones, no fueron como las que hoy conocemos.
Sencillamente se filosofó sobre aspectos particulares de esta realidad, que al
diferenciarse formaron una rama filosófica especializada. De ahí que para Pedro
Chávez Calderón, la doctrina filosófica, o de cualquier índole, es una "
teoría o conjunto de enunciados que, organizados sistemáticamente, se presentan
como solución para algún problema".14
Fue en el siglo XVIII, con Emmanuel
Kant (filósofo alemán, 1724-1804), cuando se dividió a la Filosofía en ramas y
se delinearon las disciplinas que irían conformando el Corpus Philosophicum.
Decir que la Filosofía tiene ramas que la conforman es hablar en el sentido de
sus divisiones o taxonomía. Para que no confundas lo que es una "
rama", una disciplina, o una doctrina, te pedimos que la clasificación de
Filosofía tomada del libro de Gustavo Escobar, en la cual se hace una división
entre disciplinas teóricas y prácticas. Estas disciplinas refieren a una parte
por rama de la Filosofía que estudia aspectos generales de una parte de la realidad
total.15
(14 Chávez Calderón, Pedro: Historia
de las doctrinas filosóficas, Alhambra, México, 1992. p.11. 15 Escobar,
Gustavo: Ética, McGraw-Hill, México, 1985, p.21. )
Teoría del conocimiento (Gnoseología o
Epistemología) Ciencia Religión Filosofía de la…Educación etcétera.
Como afirman Gustavo Escobar, Kant en
su Fundamentación metafísica de las costumbres, "... explica esta división
tripartita (Lógica, Física, Ética) que estableció el antiguo Filosofía griega.
¿En qué principio se fundamenta esta división? Todo conocimiento, comenta Kant,
puede ser material, cuando se refiere a un objeto de la experiencia, o bien
formal cuando están sólo se ocupa de la forma del entendimiento y de la razón
misma".
Si bien es cierto que desde Kant se
dividió disciplinariamente a la Filosofía, también lo es que desde los griegos
hasta hoy se ha filosofado en problemas que actualmente podemos encuadrar en la
Ética o la Estética, en la Gnoseología o la Lógica, en la Ontología o la
Metafísica, etcétera.
Aún más, se han desarrollado estudios
filosóficos sobre ciencias que se desprendieron de la Filosofía, y se hace hoy
Filosofía de la ciencia, de la educación, de la religión, Filosofía
latinoamericana, etc., nuevamente se ocupa la reflexión filosófica de cualquier
objeto de la realidad en su totalidad.
Por otra parte, así como se separaron
las Ciencias Sociales y Naturales, de la misma manera, a partir de la Filosofía
(o en conjunto con las ciencias) se han generado otras disciplinas, ejemplo de
ello es la Antropología filosófica, la Epistemología, la Sociología del
conocimiento y de la Semiótica.
Se dice, y además se fundamenta, que
están en proceso de separación la Ética y la Lógica como disciplinas
filosóficas para constituirse en ciencias particulares. La Lógica es considerada
por algunos de sus especialistas como una ciencia formal, junto con la
Matemática. Sea como fuere, entenderás la importancia de la Filosofía para el
conjunto de los conocimientos sociales, la cultura y las ciencias. Ahora
señalaremos brevemente cuáles son las disciplinas filosóficas para, después,
tratar algunos problemas centrales de éstas y de la Filosofía en general. Con
la descripción de las primeras y con la explicación de su problemática,
entenderás un poco más.
Como afirman Gustavo Escobar, Kant en
su Fundamentación metafísica de las costumbres, "... explica esta división
tripartita (Lógica, Física, Ética) que estableció el antiguo Filosofía griega.
¿En qué principio se fundamenta esta división? Todo conocimiento, comenta Kant,
puede ser material, cuando se refiere a un objeto de la experiencia, o bien
formal cu están ando sólo se ocupa de la forma del entendimiento y de la razón
misma".16
Si bien es cierto que desde Kant se
dividió disciplinariamente a la Filosofía, también lo es que desde los griegos
hasta hoy se ha filosofado en problemas que actualmente podemos encuadrar en la
Ética o la Estética, en la Gnoseología o la Lógica, en la Ontología o la
Metafísica, etcétera.
Aún más, se han desarrollado estudios
filosóficos sobre ciencias que se desprendieron de la Filosofía, y se hace hoy
Filosofía de la ciencia, de la educación, de la religión, Filosofía
latinoamericana, etc., nuevamente se ocupa la reflexión filosófica de cualquier
objeto de la realidad en su totalidad. Por otra parte, así como se separaron
las Ciencias Sociales y Naturales, de la misma manera, a partir de la Filosofía
(o en conjunto con las ciencias) se han generado otras disciplinas, ejemplo de
ello es la Antropología filosófica, la Epistemología, la Sociología del
conocimiento y de la Semiótica.17
Se dice, y además se fundamenta, que
están en proceso de separación la Ética y la Lógica como disciplinas
filosóficas para constituirse en ciencias particulares. La Lógica es
considerada por algunos de sus especialistas como una ciencia formal, junto con
la Matemática. Sea como fuere, entenderás la importancia de la Filosofía para
el conjunto de los conocimientos sociales, la cultura y las ciencias.
Ahora señalaremos brevemente cuáles
son las disciplinas filosóficas para, después, tratar algunos problemas
centrales de éstas y de la Filosofía en general. Con la descripción de las
primeras y con la explicación de su problemática, entenderás un poco más.
Metafísica
Disciplina filosófica que estudia el
ser en general, así como sus atributos esenciales. Su nombre proviene de las
raíces griegas meta que significa más allá, y physis, que significa naturaleza;
así, la Metafísica considera lo que está más allá de lo físico, o de nuestro
mundo natural. Preocupación de la Metafísica es el ser en general; esto es, que
va más allá de los aspectos particulares de ser (lo que es objeto de estudio de
otra ciencias). Mientras que las demás disciplinas estudian una particularidad
del ser en general, ésta lo estudia en su generalidad: busca las notas esenciales
de todos los seres, es decir, la esencia del ser en general.
16 Idem, p.34. 17 Confróntese para lo
anterior los siguientes textos: Gutiérrez Sáenz, Raúl: Introducción a la
Filosofía, Esfinge México, 1992; Piaget, Jean: Sabiduría e ilusiones de la
Filosofía, Península, Barcelona, 1988; Luckmann y Berger: La construcción
social de la realidad, Amorrotu, Buenos Airees, 1984; Larroyo, Francisco: La
lógica de las ciencias, Porrúa, México, 1976.
La Metafísica se encuentra ligada a la
filosofía de Aristóteles, para quien la Metafísica es la ciencia que estudia al
ser en tanto ser; sin embargo, esta definición puede causarte confusión, por lo
cual te pedimos que la consultes con tu profesor o asesor.
Ontología
Disciplina filosófica que estudia al
ente en cuanto ente, entendiendo por ente una parte del ser en general, que
estudia la Metafísica; es decir, estudia lo que hace ser a los objetos. Desde
la aparición del término en el siglo XVI, se refiere a una teoría formal de los
objetos (utilizado en la acepción que aquí le damos).
Con todo, las denominaciones
metafísica y ontología tienen un problema: el de los límites entre una y otra.
Según José Ferrater Mora, todo lo que se refiere al "... más allá del ser
visible y directamente experimentable, quedaría como objeto de la Metafísica
especial, que sería efectivamente una Metafísica general y la Ontología se
ocuparía, en cambio, sólo de formalidades, pero no sólo de un formalismo
lógico."18 "La materia es aquello con lo cual se hace algo; la forma
es aquello que determina la materia para ser algo, esto es, aquello por lo cual
algo es lo que es."19
Ética
Es la disciplina filosófica que
estudia la moral y la conducta moral del hombre. Desde Sócrates, el conjunto de
los estudios éticos ha sido, dentro de las disciplinas filosóficas, la
vertiente con mayor tradición, junto con la Lógica; trata preeminentemente al
hombre y su actuar en el conjunto social, a partir de normas, reglas o
costumbres en uso que son reconocidas como la moral. Problemas importantes de
la Ética son el del bien, ¿qué es?, del mal, la validez de las normas morales,
el acto moral, la justicia, la responsabilidad, la conciencia y la libertad
morales.
Lógica
Disciplina filosófica que estudia todo
lo relativo a la estructuración correcta del pensamiento. Proviene de las
raíces griegas logos, razón, e ika, relativo a, de donde Lógica en "todo
lo relativo a la razón". También se le considera ciencia del correcto
pensar.
Gnoseología
Disciplina filosófica que estudia la
posibilidad y el origen de nuestros conocimientos. También conocida como Teoría
del conocimiento, es la disciplina que ofrece teorías acerca de cómo conocemos,
es decir, su objeto de estudio es el problema del conocimiento.
Aunque desde los griegos se conceptuó
la Gnoseología, hasta la Época Moderna se realizó con plena conciencia la
elaboración de teorías explícitas sobre el asunto, porque 18 Ferrater Mora,
José: Diccionario de Filosofía abreviado. Sudamericana, Buenos Aires, 1975. 19
Ibid p.180.
El problema del método para obtener
conocimientos y la estructura de los mismos fueron fundamentales para la
consecuente inquietud del ambiente renacentista. Según Raúl Gutiérrez Sáenz,
existen cinco principales soluciones al problema del conocimiento: el
Escepticismo (que niegan validez a todo conocimiento, lo mejor es dudar); el
Empirismo (que sólo conceden capacidad cognoscitiva a los sentidos); el
Racionalismo (que hace lo propio, pero con la razón); el Idealismo (postula que
el sujeto es el que conoce independientemente de lo real, sólo captamos nuestras
propias ideas), y el Realismo (que señalan que sí se pueden obtener
conocimientos a partir del sujeto y la realidad por medio de los sentidos y la
razón).20
Estética
Disciplina filosófica que estudia el
arte en general, las formas y métodos de la creación artística y el problema de
lo bello. Al ser el arte una de las formas como el hombre explica la realidad,
éste se encuentra con problemas en torno a qué es el arte y qué es la belleza
en una obra de arte; de ahí que la Estética dé solución a estos problemas
centrales relacionándolos dentro del correspondiente contexto
histórico-cultural. La palabra "estética" hizo su aparición en el
siglo XVIII al emplear la Alejandro Baumgarten (1714-1762), quien la utilizó
con un significado restringido, llamándola "teoría de la
sensibilidad". Desde tiempos antiguos, incluso en la prehistoria, esa
reflexión sobre el arte y lo bello ha sido una de las preocupaciones
principales de la Estética.
(20 Gutiérrez Sáenz, Raúl: Historia de
las doctrinas filosóficas, Esfinge, México, 1990, p.12.)
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